比较苏轼和辛弃疾的词的不同
北京1、不同：苏词主要表现为面对人生挫折时表现出达观情怀；辛词则表现为对国家前途的关心和恢复中原的决心，表现为强烈的爱国主义情怀；苏词善于将个人的遭遇与自然环境的描写融合在一起，豪放中蕴含着凄楚。
2、词的风格不同 苏轼的豪放风格多描写祖国的山川景物、记游怀古等。辛弃疾表现的常常是阔大的场景、战斗的雄姿、慷慨愤激的感情，常有一种壮士许国志未酬的忧愤之情，表达了对山河分裂的悲痛。
北京3、苏轼和辛弃疾豪的不同之处 （一）二人对词境的开拓程度不同。苏轼“以诗为词”。词在苏轼之前，多写男女之间的离合悲欢。而苏轼使词诗化，怀古、咏史、说理、谈传，甚至还可以抒发思乡爱国之情。扩大了词的意境。而辛弃疾“以文为词”，他在继承苏轼豪放词风的同时，使词涉及的内容更加丰富。
北京4、辛弃疾的词反映的生活面更为广阔。无论是登临怀古、游赏、送别、咏物，词作者都倾注了自己的情志和襟怀，誓要实现理想，抗金宏愿以及献身精神，尤其是壮志难酬的悲愤不平。辛弃疾以文为词，把词散文化，对苏轼的“以诗为词”有进一步发展。
北京5、表达情感不同 苏轼在豪放中蕴有清旷之意，较偏于洒脱疏朗，旷达雄放。而辛弃疾的词则在豪情之外给人以慷慨悲歌，激情飞扬之感。创作手法不同 苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中首先将奔腾的长江与飞逝的历史相交织，以“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，引出对雄伟江山的赞美和对英雄人物的追怀。
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找狂放不羁的诗词
北京1、笑傲天下，该是这个年纪的狂傲不羁。 曾经的我们恃才傲物、狂傲不羁，如今的我们，也被岁月磨平了曾经热火的棱角。 人因为害怕承担糟糕的结果，而最终选择放弃来源于内心的狂傲不羁。 原谅我冷酷无情，狂傲不羁。
2、狂放不羁的诗词：①我歌月徘徊，我舞影零乱。——李白《月下独酌》②十步杀一人，千里不留行。
北京3、【一】《狂夫》（唐）杜甫万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。唐肃宗上元元年的夏天，奔波许久的诗人终于在浣花溪畔的草堂安顿了下来。
4、最狂放不羁的诗：《把酒对月歌》李白前时原有月，惟有李白诗能说。李白如今已仙去，月在青天几圆缺？今人犹歌李白诗，明月还如李白时。我学李白对明月，白与明月安能知！李白能诗复能酒，我今百杯复千首。我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。我也不登天子船，我也不上长安眠。
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有关生死的诗句
北京人生一世，草木一秋 人生自古谁无死，流取丹心照汗青 人固有一死，或重于泰山，或轻与鸿毛 生死有命，富贵在天 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间！死去元知万事空，但悲不见九州同 生于忧患，死与安乐。
人生自古谁无死，流取丹心照汗青。——宋·文天祥《过零丁洋》白话释义：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——明·于谦《咏石灰》白话释义：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
生当为人杰，死亦为鬼雄。---李清照 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
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古诗词带来的感受
北京1、《古诗词》读后感1 中华文化博大精深，古诗词承载的便是中华文化的精髓。受家庭的教育熏陶，我自幼爱读诗，尽管儿时只是张嘴背诵而不知其意，随着年龄渐渐变大，很多诗词再次细细读来、听来，却总能感受到诗词中所蕴含的那份深刻情感。
北京2、阅读古诗是一种愉悦的体验，它不仅仅是消遣，更是一种心灵的慰藉。在诗词的世界里，我们或许不完全理解其深意，但那朗朗上口的韵律、押韵的字句，以及其中蕴含的美感、浪漫、简洁与激情，都能让人心生欢喜，加深对诗词的喜爱。 诗词不仅传递了美，也是与历史对话的桥梁。
3、首先，读古诗词可以提高我们的审美能力。古诗词是中华文化的重要组成部分，其中蕴含着丰富的情感和意境。通过阅读古诗词，我们可以感受到诗人们的审美观念和艺术手法，进而提高自己的审美能力。其次，读古诗词可以提高我们的文化素养。古诗词是中华文化的瑰宝，蕴含着丰富的历史和文化内涵。
4、其次，学习诗词让我能够更好地欣赏美。古诗词具有独特的审美价值，其语言优美、音韵和谐、意境深远，给人以美的享受。在学习诗词的过程中，我能够更加深入地感受到诗词的美妙之处，更好地欣赏美的力量。此外，学习诗词也让我能够更好地了解自己。
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苏轼和辛弃疾的词有什么区别要比较这二人的词不同之
北京1、不同之处：苏轼天性忠爱，自如畅达；辛弃疾气势沉雄，豪壮悲愤。苏轼词风旷达，辛弃疾词风豪健。 苏轼的豪放是很洒脱的，是个性使然。因为苏轼是一个很达观的文人。
2、【2】 苏轼和辛弃疾在艺术风格上也有很大的不同，苏轼的词趋向雅致，化诗来写词。而辛弃疾的词则趋向通俗，化文来写词。苏轼抛弃了传统词的艳丽华美的词风，选用一些清新文雅的词来写景抒情，并且用诗化的语言来写词。
北京3、词的风格不同 苏轼的豪放风格多描写祖国的山川景物、记游怀古等。辛弃疾表现的常常是阔大的场景、战斗的雄姿、慷慨愤激的感情，常有一种壮士许国志未酬的忧愤之情，表达了对山河分裂的悲痛。
北京4、不同：苏词主要表现为面对人生挫折时表现出达观情怀；辛词则表现为对国家前途的关心和恢复中原的决心，表现为强烈的爱国主义情怀；苏词善于将个人的遭遇与自然环境的描写融合在一起，豪放中蕴含着凄楚。
北京5、一）二人对词境的开拓程度不同。苏轼“以诗为词”。词在苏轼之前，多写男女之间的离合悲欢。而苏轼使词诗化，怀古、咏史、说理、谈传，甚至还可以抒发思乡爱国之情。扩大了词的意境。而辛弃疾“以文为词”，他在继承苏轼豪放词风的同时，使词涉及的内容更加丰富。
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《木兰辞 拟古决绝词》 纳兰性德人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心，却道故心人易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。还有一首现代人写的男儿行 仇圣 炎黄地，多豪杰，以一敌百人不怯。 人不怯，仇必雪，看我华夏男儿血。
北京碧池新涨浴娇鸦，分锁长安富贵家。游骑偶同人斗酒，名园相倚杏交花。银秋騕袅嘶宛马，绣鞅璁珑走钿车。一曲将军何处笛？连云芳树日初斜。春申君 烈士思酬国士恩，春申谁与快冤魂？三千宾客总珠履，欲使何人杀李园？奉陵宫人 相如死后无词客，延寿亡来绝画工。
北京遍身罗绮者，不是养蚕人。夜宿山寺 唐 李白 危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。江雪 唐 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。梅花 宋 王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。
北京鲁肃：如果说在《三国演义》中，曹操、刘备、诸葛亮、关羽等人的性格、形象虽被扭曲，但多少还有些根据的话，那么，鲁肃这个人在《三国演义》中除了名字外几乎就全是杜撰了。历史上的鲁肃“虽在军阵，手不释卷”，“思度宏远”，“有过人之明”。
一天趁辨才离家后，萧翼借故到辨才家取得兰亭序，后萧翼以御史身份召见辨才，辨才恍然大悟，知道受骗但已恨晚，萧翼得兰亭序后回到长安，太宗予以重赏。 扩展资料： 阎立本《萧翼赚兰亭图》描绘的就是唐太宗遣萧翼骗取兰亭序的故事。 画面有5位人物，中间坐着一位和尚即辨才，对面为萧翼，左下有二人煮茶。
《贺孙支使郎中迁居》作者：唐朝·齐己 别认公侯礼上才，筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买，门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟，只拖珠履赴尊罍。应逢明月清霜夜，闲领笙歌宴此来。释义：别以为只有公侯才有这能力，贤能之士可不止黄金台的人。
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